望子成龙大概也是对的吧，但你望了，他就能成龙么?你不望，他就真的是虫了么?儿孙自有儿孙福，这话貌似不负责任，其实蕴含着我们活人真谛，说出来也是人生的大道理。现在这社会，孩子生理上早熟，心理上晚熟，能教给孩子一个好的健康的心态，恐怕是不少家长苦苦思索的大问题，我们社会教育的失败已经到了山穷水尽，令人发指的程度，如果我们的家庭教育再不成功，那你还让我们的孩子活不?

　　关于离婚

　　恩格斯说：“没有爱情的婚姻是不道德的”。那么有爱情的婚姻究竟有没有?有多少?这个问题是婚姻革命的首要问题，用怀疑的眼光看婚姻那是我没那经验，说出来不免偏颇。张中行说：“婚姻分四种，一是可意;二是可过;三是可忍;四是不可忍”。你的婚姻是哪种?只有你自己知道，大凡不如意的婚姻就如你脚上那双鞋，舒不舒服只有你自己的脚知道。

　　大凡不合适的鞋，穿起来不那么舒服，脱起来也没那么容易。如果不是实在地疼得不得了，那就最好别离，离婚是有惯性的，我以为婚姻不需要经验，经验是祸根，你的原配在你的心中也许永远是最好的，这是你非得经历了以后，才能感觉到，既然经历了，那就后悔也完了。目前的社会人心中，我很少能看到歌颂婚姻的文字，唱爱情伟大高尚的却有好多，从古到今，从中到外，无不如此，什么梁山伯与祝英台，什么罗密欧与朱丽叶等等。

　　现在这人也不都怎么地了，好像一个结了婚的人不调侃一下结婚的愚蠢，就不足以显示自己的聪明似的，对于婚姻，人们的言论是要多刻薄有多刻薄，想多损就能多损。离婚是人类文明的象征，这一点从人类文明的进程中看是对的，但离婚如果像流产一样，出现了习惯性，那就是文明中的倒退了。对于离婚有人说是“拆散了一个不幸的家庭，组建了两个幸福的家庭”，但从实例上看却未必，可能是又产生了两个不幸的家庭，人数却以几何基数增长了。

　　但我并非鼓励人，强行维持这不幸的婚姻，我也没那个资格说这冠冕堂皇的话，底气也不足，以其昏昏，焉能使人昭昭?那就不说了，有时间再给你专门“谈婚论嫁”。

　　关于婚外情

　　婚姻中有性，并且这是合法的性，不合法的性也有，那就是婚外性，用时髦的说法叫“红颜知己”，无性的据说叫“蓝颜”，总之色是不一样的。性是两性关系中最原始的一种，也是最赤裸裸的一种，在生物界，性有个原则，那就是快乐，但在人类却双多了个道德，道德是软约束，也无所谓是原则性的约束，你也很难说有了婚外的性行为，那就是不道德。婚姻里的性是爱人之间表示爱情最恰当、最热烈的语言。史铁生说：“贞节之所以重要，就是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失爱的功能”。但这种语言目前却受到了极大的挑战，如果已经没有爱了，那么这种语言也就不再圣洁，也就没有保护的必要了。

　　不能成为婚姻的婚外情是不是爱?婚外的性行为有多少快乐可言?有没有其它的因素呢?比如权，比如钱，比如美貌?我不能不侧了头想一想!法国哲学家萨特和女哲学家波伏瓦两个人不结婚，但有个约定，永远相爱，永远生活在一起。同时都有自由，都可以有其它性伙伴，并且互不隐瞒。他们真的这样做了，而是友谊保存下来了，爱情和性却没有了。写《婚姻革命》的英国哲学家罗素，自己就离了四次婚，结了五次婚，看来他也没成功。看来婚姻的成功例子得到原始的部落中去找。如果不是迫不得已，实在忍不住，这婚外情还是要小心。如果你的老婆有了婚外情，那是你的骄傲，除你之外，至少还有人看得上她。

　　谈我们现在怎样做丈夫，却扯了这许多，看来做丈夫确不是一件轻松的事儿。但记住，丈夫是做出来的，跟做秀、做践、做蜡、做月子、做牛马也差不了许多。

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