生命“构造”及其常规使用(一)

生命“构造”及其常规使用

　　有两个典故，一是有两个好朋友一起喝酒，倒满了一杯酒以后，两个人喝了一半，其中一个人很悲观，看了半杯酒就叹息道：哎呀，怎么搞的，只剩下一半了。另外一个却非常开心：哇，我喝了半天，还剩这么多。另一个说的是一个老太太，有两个女儿，一个是卖阳伞的，一个是卖草鞋的。太阳一出来，老太太就在那里哭了，因为出太阳，她女儿的草鞋就没人要了，所以她发愁;一下雨她也哭，因为下雨，她女儿的太阳伞就没人买了。后来过来一个禅师问明了原因，就对她说：老太太，其实你每一天都应该开心，太阳出来的时候，你要为你女儿的阳伞卖得出而感到开心。下雨的时候，你要为你女儿的草鞋能卖出去而感到开心。同样一件事情，“横看成岭侧成峰”，每个人都会遇到相似的事情，但为什么有人会被关入精神病院，而有些人却乐呵呵的?同样是领导干部，有些人头一天还威风八面，第二天退下来就成了一个糟老头，没多久就得了癌症;而有些人则退下来之后心境平和，虽然是去买菜，但精神抖擞，还是很威风的。这其实就是对人生的感悟。

　　这里我想举一个非常有说服力的例子。中国目前在世的国学大师饶宗颐先生，今年93岁了。从名气上，就国学研究的学养，国内学界有两个提法，一个叫“南饶北钱”，一个叫“南饶北季”;都是把饶宗颐跟钱钟书、季羡林相提并论。他在做学问方面，可以说是学贯中西，研究领域涉及到八大领域，甚至十大领域。比如说，光是一个梵文本身，他就已经超过了很多专业只研究梵文和佛学这一个门类的学者。

　　那这样一位老先生，他对生命的看法是怎么样的呢?有一次，我直接向他提出了一个问题，就是对生命长度跟单位亮度对比的一个看法，因为曾经有人把他跟王国维和龚自珍相比。老先生回答这个问题的时候已经80岁左右了。老先生就说：“拿我来跟他们比，其实是不公平的，对我是一种表扬，但对他们两位不公平;因为龚自珍和王国维都只活到50岁左右，而我现在已经80岁了，所以你们是把我80年的成就跟他们50年的成就来相比，也就是说我多活了30年，最多也才能赶上他们的成就，何况其实我还赶不上。”

　　当然，能不能赶得上我们另当别论，不过他认为，人的生命有两种方式，假如把生命的总量比作一根蜡烛的话，它有两种燃烧的方式：一种就是燃烧得非常快，它很亮，火很大，可以在很短的时间内发出很大的亮光。但是烧得太快了，比如在大风之下，蜡烛烧得很快那很快就灭了;还有一种，它的灯芯可能拧紧了一点，或者在没有风的情况下，外部条件比较好的情况下，那么它燃烧的时间可能是前者的一倍半或者两倍。饶宗颐老先生就说，我希望自己能够长寿，我用慢慢燃烧的办法，让我的成绩尽量能够更大一点。他所说的成绩，其实对我们来说就是成就了。

　　所以，饶宗颐老先生现在已经93岁了，他手写的十一条《兰亭序》草书还非常精彩，现在的精力、记忆力还是惊人的好。像这样的老先生，如果他活到100岁的话，那么他的生命就是前面所举的两位大师龚自珍和王国维的生命的两倍。所达到的成果就比50岁要更合算一点，这是从做学问的总量上来说的。另外，从享受人生、体验人生的角度上来说，他有一方印章，上书：“九州行其八，五洲履其四”，就是说，中国的九州，他去了其中八处，世界五大洲，他去了其中四个。这是一种宽度的阅历。这种长度加宽度，再加上他高质量的生命，每研究一个领域，其成就都是惊人的，这就整体构成了他的一个生命总量。生命长度乘以每一个单位时间的强度，得出了最大的一个积，通过饶宗颐老先生的事例来比，可谓之为“蜡烛长燃说”。

　　除此之外，还有另外两种状态。一种就是蜡烛燃烧的时间很短，火光也不够大，因为它燃烧到一半就被吹灭了，或者蜡烛灯芯本来就没有接好，也即本身的软件预设或硬件预设就有问题，因此半道夭折。举另一个例子，英国的著名诗人拜伦有一位女朋友，她20岁左右就去世了。拜伦在追悼这位女朋友的时候用的是一种非常乐观或者说换了一个非常美丽的角度来歌颂的。大意就是说，你在青春最美的时候像彗星一样陨落，发出了一种耀眼的光芒，所以你的美丽永远映在我心里;因为我不能够想象，当你老到满脸皮肤都发皱时的那种样子。

　　类似的例子还有戴安娜。其实戴安娜的生命不属于那种低质量的，但是她也太短命了，如果她更长命的话，她将会成为历史中一个更辉煌的人物。不过戴安娜属于一种例外，她以一种辉煌的短命，传奇的短命，引起了全世界的注意，这是因为她的地位、她的美貌和她的德行所引发的。所以她最终还是属于龚自珍和王国维这一种类型的。

　　当然另外也还有一种情况，即蜡烛烧的时间很长，是因为本身蜡的质量就不好或者说周围环境本来就不好。关于环境，打个比方说，在高原缺氧这样的环境下，虽然蜡烛可以慢慢点燃，但却并没有发出多少光芒;或者说蜡烛在一个没有人看得到的地方，光芒并没有照出多少景色来。比如说某一些人的人生，哪怕活到90岁或100岁——比如广西的长寿之乡八马，超过100岁的老人就有很多——但他们是在一种非常困窘的情况下生存过来的，他们显然不算是一根根辉煌的蜡烛。当然，这是以一种人生成功的尺度来衡量他们的。至于从个体的感受来看，人生快不快乐，幸不幸福，算不算一根成功的蜡烛，下面的篇章会有一个单独的论述、一个跟现在的一个结论略有不同甚至是相反的一个论述。详见《幸福舍利子》一节。

　　朋友、名气等等，也是一样，想通了，人生就很轻松。

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